Узбекский фольклор

Устное творчество народов, издревле населявших территорию современного Узбекистана, отличается своей красочностью, богатством и самобытностью. В своей истории оно насчитывает не одно столетие и тесно переплетается с фольклором других восточных народов.

Письменность у узбеков возникла достаточно давно. Но до прошлого столетия кроме фольклора никакая литература больше не развивалась. Большая часть литературной узбекской классики передавалась в устной форме и, соответственно, в них вносились свои изменения согласно этническим и культурным особенностям данной территории.

Здесь можно встретить широкое разнообразие жанров: волшебные сказки, колкие поговорки и пословицы, отличающиеся своим остроумием анекдоты, мелодичные, хватающие за душу, песни. И история каждого из них уходит в далекое прошлое.

Согласно историческим документам народности, жившие в этой местности, еще 25 веков назад имели разнообразный по жанрам фольклор, отзвуки которого можно встретить и в части современных фольклорных произведений Узбекистана. В народных рассказах-эпосах (дастанах) можно и сегодня встретить элементы творчества племен сако-массагетов. Например, подоплека дастана «Айсулу» - борьба массагетки Томирис с персидским царем Киром, которая происходила еще 26 столетий назад. Также упоминания о ее борьбе есть и в других эпосах, большую часть из которых записал Фазыл Юлдаш-оглы. Также многие дастаны опираются на народные сказания о Сиявуше, который сбежал от своей приемной мамы, совершил ряд героических поступков и погиб в чужой стране. Согласно археологическим раскопкам, также этот герой нашел свое отражение и в картинах художников.

Многие сказания из сакского эпического произведения 4 века о Зариандре и любви, которую он испытывал к Одатиде дошли до наших дней. Образ победителя драконов Ажиже встечается в старой части Авесты и отражены в некоторых узбекских эпосах. Также, вероятно, из сакского эпоса появился в узбекском фольклоре такой персонаж, как Рустам, который воплотил в себе безграничную смелость вкупе с высоким благородством.

Еще один герой эпоса – Афрасиаб, имя которого было увековечено в старом названии Самарканда. Первые письменные упоминания о нем встречаются в тюркских летописях 11 столетия.

Не менее любимым был в народной среде и герой анекдотических историй Насреддин Афанди, который разоблачал духовенство и знать.

Следующая страница: Древняя таджикская литература