Персидская литература

Персидская литература - литературные творения, которые были написаны на языках иранской группы, и являются древнейшей частью мирового культурного наследия. На протяжении ''шести веков персидской поэзии'' создавались литературные жанры и формы, составившие канон восточной - исламо-персидской литературы, у которой фарси (персидский язык), стал основным.

Первым проявлением древнеперсидской литературы можно считать клинописные надписи царей Ахеменидской династии (558-330 до н.э.), и священный свод зароастрийской Авеста (1 пол. 1 тыс. до н.э.) созданный на авестийском языке, передаваемый устно. Она состояла: более древней части - Гаты (семнадцать ритмизованных молитв, автором которых считают основатель древнеиранской религии Зарауста); "книга Яшт", отражает представления персов о связи общества с миром флоры и фауны; Авест - это уже популярные фольклорные сказочные сюжеты с мифологическими образами борьбы светлого и темного царства, где решающую роль играет человек-богатырь.

Вторым среднеперсидским периодом (3-7 вв. н.э.), является появление литературных сочинений на различных диалектах среднеперсидского языка - парфянском, пехлеви, согдийском и др. Сохранившиеся литературные памятник той эпохи - эпическое "Сказание о Зарере", "Книга деяний Арташира Папакана"(династийские хроники), поэма "Ассирийское дерево и коза". В среднеперсидскую эпоху была записана Авеста. Многие произведения 3-7вв. известны народу по названиям, а именно династийская хроника "Книги царей", который стал основной иранского эпоса "Шах-намэ Фирдоуси"

В 7в. кочевники завоевали персидские территории, а затем вошли в состав большого Арабского халифата. Завоеватели внедряли арабскую культуру - распространяли ислам, арабскую письменность и язык. Однако, арабскую культуру приглушало влияние культур проигравших народов, в том числе и персов. Но уже в начале 10 в. халифат разделился на отдельные эмираты, у которых была собственная культура, но сохранялась общая религия - ислам.

Период завоевания персидских территории арабами дал толчок развитию новоперсидскому языку, который складывался на основе древнеперсидских диалектов. На арабский язык стали переводить персидские литературные произведения. В арабской литературе, аскетичной, бедуинской по происхождению, литературе из источников Персии, стали появляться такие жанры, как сборники занимательных рассказов, наставления царям; в поэзии - воспевание роскоши дворцовых садов и построек, драгоценных украшений, охоты, праздничных пиров (так называемых винных тем). Поэты Абу Навас (762-813) и Башшар ибн Бурд (714-783), писали на арабском языке, перенимая из литературы арабских стран некоторые декоративные частички речи, правила метрики (аруз) - рифмы, рожденные в песнях бедуина, как считают исследователи, различные поэтические жанры.

Условно можно выделить такие периоды развития персидской литературы как: хорасанский (10-11 вв.), происхождение основных мотивов и жанров персидской литературы; окончательное формирование персидского канона - иранский (12-15 вв.) - на его становление значительно оказали влияние местные религиозные секты; после 15 века началось формирование новых литератур со взятым за основу персидским каноном на языках урду и тушту.